面对父母讲你两句，你还要讲几句反驳回去

慧智

面对父母讲你两句，你还要讲几句反驳回去，还要因为一个事情冲父母发牢骚，还要因为他们不能像其他人的父母一样有能力为自己的孩子多承担某方面，你还要埋怨父母，埋怨他们没有能力，你这一生演女儿或演儿子的角色，你就没有演好啊。记住师父的话，为人子女不要亏孝，亏孝者，百财不入。亏孝的人没有福气，没有福气就没有正财。
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百善孝为先

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孝顺的真正含义是‌尽心奉养父母，顺从父母的意志，并怀有对父母的感恩之心‌。具体来说：‌


‌物质上的供养‌：孝顺首先体现在对父母物质生活的照顾上，确保他们的生活需求得到满足，如提供必要的经济支持，帮助他们改善生活条件等。

‌精神上的陪伴‌：除了物质上的供养，孝顺还意味着在父母孤单时给予陪伴，聆听他们的心声，理解他们的情感需求，用爱和关怀温暖他们的心灵。

‌行为上的顺从‌：孝顺也体现在对父母意志的尊重上，尽量顺从他们的意愿，不违背他们的期望，但在涉及原则问题时，也应以理性和智慧去引导和沟通。

‌内心的感恩‌：孝顺更深层次的是对父母养育之恩的铭记和感激，这种感恩之心会促使子女更加珍惜与父母相处的时光，更加努力地回报父母的恩情。

孝顺是中华民族的传统美德，它不仅仅是一种行为表现，更是一种内心深处的情感流露。真正的孝顺是发自内心的，是恩与情的完美结合。

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古讲孝道，并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢。”孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会很吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。因此用孝顺是不是准确有待商榷。是否用孝敬会更好点。

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百善孝为先

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