【珠城韵味】十万人共赴一场盛会淮河畔传承数千年的文化——涂山庙会

蚌论阿哈 · 发表于 2018-5-22 16:16:08

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　　农历三月二十八，是大禹治水成功，捉住水怪，会诸侯的会期，也是涂山淮河流域民众自唐代起，自发起来举办涂山朝禹庙会的会期。庙会日，沿淮民众十万余人，从数十里或数百里外涌向涂山，参加祭祀大禹的盛会。

　　据悉今年的涂山庙会吸引了近12万的游客，人们从四面八方接踵而至，齐聚涂山参加这场盛会。早在前一天东海大道两旁就开始摆起流动摊点，傍晚时分从禹王宫公交站至荆涂淮河大桥收费站一路，红色的遮阳棚错落有序，已经让人可以预想到第二天涂山庙会的盛况。

（涂山庙会当天，荆涂淮河大桥）

　　追根溯源，寻求文化本味

　　涂山，古为涂山氏国所在地，双峰峻耸，瞰淮矗立，位于安徽省蚌埠市怀远县的淮河东岸。尧舜时代，洪水泛滥，千里长淮，一片汪洋。为根治水患，大禹“左准绳、右规矩”、“沐甚雨、栉疾风”，借助与涂山氏国的联姻，在涂山大会诸侯，劈山导淮，留下了“新婚三日而别”、“三过家门而不入”等千古佳话。

（涂山远景）

　　涂山庙会，作为安徽省首批非物质文化遗产，是淮河流域史料记载最早、规模最大、人数最多、最能传承民族精神和民俗文化的盛会。

　　庙会祭祀的时间，有农历三月二十八的惊蛟盛会，六月初六大禹生日的祭祀大会和九月初九重阳节登高庙会。其中，农历三月二十八的庙会最为隆重。

（下洪村登山小道上的人群）

　　每逢会期，沿淮地区的民众扶老携幼，像潮水一样涌上山来。参加庙会的四乡八镇的花鼓灯班子，碰在一起要大显身手，比比谁的锣音响，看看谁的兰花美。此外，民间传说禹王庙的泥娃娃最灵，抱回家就能怀孕生娃。更有传言：农历三月二十八的前一天或者后一天会下雨，此为“洗山”。

　　传承创新，文化在发展中更具魅力

　　在老一辈人的心目中，涂山庙会有着深远的意义。对他们来说，从儿时可能便跟着长辈一起参加庙会。庙会当天的花鼓灯表演、涂山上的特色摊点，仿佛每年都有新的感受。坚持来参加庙会更多的是一种精神信仰，来源于涂山庙会在其心目中形成的仪式感。

（登顶成功，在庙门口休息的老人们）

　　来自怀远县靠山社区的老奶奶已经75岁高龄，换上自己特意带来的花衬衫，和扮演“孙悟空”的人一起合影留念，拿着打印出来的照片满脸都是喜悦。

　　“我从上山就开始找他合照……我每年都来，从前几年开始跟他合照，每年都要照两张。”老人展示了自编的山歌，精神矍铄。

（和“孙悟空”合照的老奶奶）

（互相搀扶着下山）

　　在历史长河里，涂山庙会文化能够被传承了下来，其中原因离不开对文化的创新与发展，使其不断地顺应社会需求。对于现在的年轻人而言，参加涂山庙会的祭拜意义并不明显，参加这场活动更像是踏春出游、亲子出游，图个人多热闹。而一代一代的继承形成的“农历三月二十八爬东山看庙会”在其心中也不可否认的占有一定的地位。

（工艺品摊位）

（参加庙会拍张合照）

　　在涂山庙会期间，各类文艺演出、工艺品交流和各类地方特色小吃，丰富多彩的涂山庙会习俗，也让涂山庙会文化更具魅力。

（摆放着的书法作品）

（背着“土冰柜”的卖雪糕老人）

　　面对文化考验，交出一张文明的答卷

　　2015年涂山庙会之后我坛网友“都是一家人”说道：

　　涂山朝禹路修的好，绿化也很漂亮，很多树木都很上档次，政府对安保的投入也很大这是必须的，值得高度的赞许，毕竟有近10万人的流动。对摊位的管理朝禹路上半段单边摆摊很好，不影响上下行人和商品交流活动。下半段到出口由于是两边摆摊出现行路难的局面，还伴有逆人流爬在地上的“乞讨者”。

（山顶上熙攘的人群）

　　十万余人参与的一次活动，要确保各个环节没有疏漏，活动现场保证大家的安全，防患于未然，离不开各部门的配合与合作。

（维护秩序的公安民警）

　　2017年庙会交通安全保卫行动中，怀远县交管大队共出动警力230余人，蚌埠市公安局禹会分局出动特警、武警、消防等多个警种共计500余警力赶赴现场。

　　2018年涂山庙会，为方便游客，禹会区在现场设立了多个执勤点，公安民警、消防应急、行政执法等多部门600余名工作人员，为广大游客提供后勤保障。怀远县公安局交通管理大队提前制定了《涂山庙会和花鼓灯艺术节的交通安全保卫工作方案》，并在当天早上6时许，各岗点执勤民警全部到位，对环城路、禹王路、涡河三桥和通往荆涂大桥方向的路段实行交通管制。