被中国人误传了数千年的七句话

hb7001 · 发表于 2012-2-22 13:00:44

受教诲颇丰。

sunfeng · 发表于 2012-2-22 15:57:10

我是风feng · 发表于 2012-2-22 16:02:58

真长见识！终于知道什么叫演化和升级了！

鲁鲁8678 · 发表于 2012-2-22 16:05:18

俺上学时老师有教过，后来演义的变为俗语了就没办法了

薇风拂面 · 发表于 2012-2-22 16:11:14

有意思，谢谢！

157458587 · 发表于 2012-2-22 16:28:56

看见文言文就头疼

老猫1727 · 发表于 2012-2-22 16:55:39

有点意思。

庄主 · 发表于 2012-2-22 16:58:46

写的有道理

珠城一号 · 发表于 2012-2-22 18:05:19

金口乌鸦 · 发表于 2012-2-22 21:54:35

迷茫的小猪 · 发表于 2012-2-22 22:13:38

{:soso_e128:}

宫爆鸡丁 · 发表于 2012-2-22 23:52:09

2、民可使由之，不可使知之

原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——《论语·秦伯》

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”

孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好。如果人民掌握了诗、礼、乐，好！让他们自由发挥；如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意。

“民可使由之，不可使知之”，来自奴役人民的统治论，是过时的理论，现代社会是倡导平等民主的时代，权力应该来自人民，民的义务与责任要共所周知，同时人民的劳动是以劳有所获，劳要有所值来体现社会的公平。　　近来还有一种解释是‘民可，使由之；不可，使知之’，“民可，使由之；不可，使知之。”也就是民可，则使由之；不可，则使知之。人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因,指到教育方面去.但细一分析就不对，“使”是指劳役事项，“知之”的是以“天命论”麻痹民无偿的劳动，让统治阶级享受，让民众知其意义岂不是让民造反？倡导“贵贱有序”“坚持等级”的孔子会这样说吗？说到教育更不可能，士身份的弟子方可有受教育与被教育的权力，是奴隶社会到封建社会的统治理论所坚持的原则，孔子作为封建教育家，是不可能提倡平民教育的.

兴昌 · 发表于 2012-2-23 00:07:44

看看

花径 · 发表于 2012-2-23 00:53:23

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