两个孩子在侃大山。 A：“二十年前，我爸爸从这口井旁经过，不慎把手表掉进井里。昨

南若柔♀

两个孩子在侃大山。
A：“二十年前，我爸爸从这口井旁经过，不慎把手表掉进井里。昨天，我找到了那块表，它居然还在走呢！”
B：“呀！真巧，我爸爸也从井边走过，他自己不慎掉到了井里，二十年后我们才见到他。”
A：“这可太玄了！你爸爸在井里呆了那么多年，都干了些什么呢？”
B：“他在给你爸爸的手表上发条！”

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言必信，行必果。《军魂》

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『〖【龍圖騰华夏铭文林逋《林和靖诗集》】〗』

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昨天讲到用十二地支对应的一天十二个时辰，就是二十四个小时。
每一分每一秒，这个天地宇宙万物都在变。
我们学《易经》要懂这个原理，宇宙、天地、万物、人事，没有不变的。
《易经》讲的法则是变，一切皆在变化，没有不变的事。
《易经》也告诉我们，一切的变，都是渐渐地变，不是突变，突变是不可能的。
我们人看不清楚，认为宇宙间有突变的事，因为对前因后果不了解，感觉是突变，实际上都是渐变而来。
我们讲传统的道家是指秦汉以前，就是周秦时的道家，那时孔孟诸子百家并没有分家。
换一句话说，传统的道家在秦汉以前的，就是中国文化的根！
所谓孔孟思想只是道的一部分，其他如名家、法家乃至于兵家、军事哲学，都出自道家，连医家、农家以及诸子百家，都是由道家而来。
所以到纪晓岚奉命搜集中国的书籍编成《四库全书》，关于道家的这一部分，他有八个字的按语：综罗百代，广博精微！！！
“综罗百代”是所有中国文化的一切，都包含进去，“广博”形容非常大，非常渊博，“精微”是说道家是系统的、严谨的、微妙的、有宇宙法则蕴含其中的。
道家养生告诉我们，要把握四个时辰，子午卯酉，也叫 “四正”，四个正气很充足的时间段要把握好，好好保养自己的精气神！
我们画一个十字，上下左右就是四个正，其他的叫四隅，四个斜角方向，一共是八方八卦。
这个四正时间非常宝贵，因为她里面有宇宙很微妙的法则，就像埃及金字塔那个神奇的磁场一样微妙，金字塔的微妙相信大家都有耳闻。
道家的子午抽添，抽就是把杂念抽掉，把它减少，添就是增加，让“无念”充满子午这两个宝贵的时间段。
卯酉这两个时辰沐浴，沐浴就是让你的心彻底放空，沉浸在一片广阔的无念状态之中。
怎么叫卯酉沐浴呢？
不是真去洗澡，而是要你放下、清净、无念，身心内外会有无比的宁静、安详之感，这就是沐浴的原理。所以卯酉两个时辰打坐，不喜欢打坐也可以，弄个躺椅躺下来，彻底放空！这就是道家养生专业术语“子午抽添，卯酉沐浴” 的一个原理。
如果实在把握不了这四个宝贵时间段，只要你在休息的时间，纯粹无杂，彻底放空，安详的遨游在“活子时”当中也可以的哦！！！

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『薛』姓·起源

1、以国名为氏。奚仲居于薛（山东滕县），一度迁于邳（山东徽山县）。春秋后期迁到下邳（江苏邳县），后成为齐国的属地。
战国时为楚所灭，公子登仕楚。
怀王赐沛邑，为大夫，遂以原国名薛为氏。

2、孟尝君受封于薛。秦灭六国而失祀，子孙遂以薛为氏。

『薛』姓·之祖

奚仲。

薛姓出自黄帝，黄帝有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（山东济宁），而得任姓。
任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。
其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。
商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。
到武王克商，复封为薛侯。
春秋后期，薛公子登在楚国任职，薛人迁往下邳（江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。
薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。
他们尊奚仲为薛姓的得姓之祖。

『薛』姓·千古

薛仁贵 ：  名礼，唐代龙门人。少贫贱，以田为业，善骑射，贞观年间随太宗征辽东，所向披靡！
高宗时屡破高丽、契丹、突厥，而立奇功，拜本卫大将军！
永淳二年逝，敬名左骁卫大将军！！！