蚌埠论坛

标题: 惊讶！2015.5.16蚌埠涂山庙会之我见！ [打印本页]

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-17 21:05
标题: 惊讶！2015.5.16蚌埠涂山庙会之我见！


          惊讶！2015.5.16蚌埠涂山庙会之我见！    声明：本帖仅是个人看法，不针对任何人、任何单位。如有不妥请海涵

本人有一外地同学，很久没有登山看庙会了，今年正好赶上。由于对家乡的大禹文化了解一点，此次登山不光是看热闹，还看到了一些现象：
       涂山朝禹路修的好，绿化也很漂亮，很多树木都很上档次，政府对安保的投入也很大这是必须的，值得高度的赞许，必定有近10万人的流动。对摊位的管理朝禹路上半段单边摆摊很好，不影响上下行人和商品交流活动。下半段到出口由于是两边摆摊出现行路难的局面，还伴有逆人流爬在地上的“乞讨者”。
    初到停车场看到一组大禹壁画，从我作为一名“游客”的观点来看有点看法:排列不明、用字不理想，画的内容过于简单粗糙不和常理。大禹在涂山有一个有序的链，如：夏涂联姻、候人兮猗、台桑生启、三过家门而不入、劈山导淮、川锁无攴祁、斩防风、涂山会万国诸侯、地平天成等
(, 下载次数: 43)

上传

点击文件名下载附件

此图画面（左一）主题不清，涂山禹会万国诸侯应该是一个完整的主题，却画蛇添足弄了个劈山的图像，题标：禹会诸侯，怎么把涂山二字省去？涂山禹会诸侯古文献有之，禹会村考古证之。图中大禹站在鼎上，鼎是用来煮食物。画中万国诸侯寥寥无几且面目如一，均没有王者特征。马无驾车迹象。特别失败的是壁画下面的绿化，应该立刻换成草皮。大家都懂的为什么。
(, 下载次数: 43)

上传

点击文件名下载附件

此图画面（左二）标题：禹魂永存，还不如说是禹风厚德，可图中表现是古人治水意思。
(, 下载次数: 45)

上传

点击文件名下载附件

标题为：丰收景象。这句太现代了吧，古文献对大禹治理好洪水有一句经典名句：地平天成，意思是水土治曰平，万物有序生长曰成。
(, 下载次数: 42)

上传

点击文件名下载附件

标题为：禹巡四方，先不说禹巡四方和我们涂山有多大联系，但就看那马的正步咋就像人走的呢？马是那样走的吗？那样走旗子能飘起来吗？那时候只有图腾旗，有文字吗？禹站在车上能站的住巡四方吗？车和马是怎么连接在一起的？咋一看就是指南车翻版。
(, 下载次数: 43)

上传

点击文件名下载附件

标题：大禹治水，和那幅禹魂永存没有什么区别，总体看后不能突显大禹与涂山的关系。
(, 下载次数: 42)

上传

点击文件名下载附件

看到的一个景点指示牌,“旷览平城”中的城应为成。启母石应标识为“望夫石”（启母石）最好，因为先有“望夫石”之名后才有“启母石”之说。
(, 下载次数: 45)

上传

点击文件名下载附件

此图中正确的应是《楚辞·天问》而不是《楚词天问》
(, 下载次数: 43)

上传

点击文件名下载附件

图中标题严重错误，正确的应为：圣泉（灵泉），文献中明确记载“灵泉”是圣泉的别名，是同一泉，而不是两眼泉。灵泉命名石刻字表明是：宝祐乙卯仲秋上浣日（1255年），比苏轼题圣泉晚近百年。
(, 下载次数: 41)

上传

点击文件名下载附件

图中“矿览平成”应为：“旷览平成”
(, 下载次数: 42)

上传

点击文件名下载附件

图中标题，应为：涂荆山峡。此称谓早沿用时间长，至民国书画中均称之为涂荆山峡。断接谷应为断梅谷。
(, 下载次数: 45)

上传

点击文件名下载附件

启母石的说明看不到与启有关，到是与望夫石有关
(, 下载次数: 43)

上传

点击文件名下载附件

望夫石文保标志（启母石）
(, 下载次数: 40)

上传

点击文件名下载附件

红字灵官殿是庙会前被描红（俗称洗脸）的古人石刻字，最严重的破坏古石刻文字的一种。
(, 下载次数: 42)

上传

点击文件名下载附件

被发现时的赵孟頫手书石刻“灵官殿”，很多书法家在此不想离去的地方。被人为破坏。
(, 下载次数: 45)

上传

点击文件名下载附件

不知道为何要拉这样的横幅，是想告诉怀远人民以后你们不要来了吗？荆涂二山不可分，所承载的4000年大禹文化也不可分，2013年怀远的人们含泪站好最后一班岗，涂山庙会有80%是怀远人，不要再伤怀远人民的心了。涂山庙会怎么就变成了禹王宫庙会？涂山庙会是每年农历三月二十八纪念大禹会诸侯的日子，涂山脚下有“淮渎宫”、“鲧王庙”、关帝庙、华佗庙等，以前都在通往禹王宫的一条线路上，那时候的庙会山下特别热闹。因文革时其它庙被毁，现仅存禹王宫，所以在这种延续有迹，口耳相传的情况下，人们很自然的要去禹王宫。要知道禹王宫只是涂山庙会的一部分。也只是涂山大禹文化的一部分。
总之我们希望涂山变得更好。

---

作者: 黑蛋先生    时间: 2015-5-17 21:08
牛！！！

---

作者: 我决定戒烟    时间: 2015-5-17 21:27
想到我原来喝圣泉啤酒的那个爽劲。

---

作者: 一片真心    时间: 2015-5-17 22:02
厉害。

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-17 22:04

我决定戒烟 发表于 2015-5-17 21:27
想到我原来喝圣泉啤酒的那个爽劲。

呵呵。{:soso_e120:}

---

作者: 一天一日2    时间: 2015-5-17 22:04
错字不少

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-17 22:08

一天一日2 发表于 2015-5-17 22:04
错字不少

还有很多呢，累了不想发了。{:soso_e120:}

---

作者: ltf00163    时间: 2015-5-17 22:10
涂山的自然和人文景观还是不错的，但是基础设施跟不上，应当加大投入，更好滴把资源利用起来

---

作者: 一天一日2    时间: 2015-5-17 22:10
你这一发，有的人又混到了。

---

作者: 大河    时间: 2015-5-17 22:12
有文有图，有理有证。认真地赞一个👍👍👍

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-17 22:15

ltf00163 发表于 2015-5-17 22:10
涂山的自然和人文景观还是不错的，但是基础设施跟不上，应当加大投入，更好滴把资源利用起来

{:soso_e179:}

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-17 22:18

都是一家人 发表于 2015-5-17 22:15

还要加以创新，把整个涂山综合开发出来，把荆涂风景区做大做强！

---

作者: 宁·静·致·远    时间: 2015-5-17 22:25
历史我不知道多少，但圣泉和灵泉不是一个地方。

---

作者: 万水千山    时间: 2015-5-17 22:29
涂山是蚌埠市的，建议庙会由蚌埠市举办，涂山的改造也应该由市牵头。

---

作者: hcliu2009    时间: 2015-5-17 22:29
进来看看

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-17 22:30

都是一家人 发表于 2015-5-17 22:15

您以上所述，都是古人在不同时期创新的结果。如果光靠一个禹王宫景点，是体现不了涂山旅游价值，必须加以创新，丰富涂山旅游内涵，才能把荆涂风景区做大做强，历久弥香。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-17 22:46
在悬崖峭壁上搞些摩崖石刻，悬空道观，盘山栈道，亭台等景点，通过提升改造，涂山旅游的意境，绝不会再是爬野山的感受。

---

作者: rwz高飞    时间: 2015-5-17 22:50
知识丰富！

---

作者: minimousee    时间: 2015-5-17 22:56
楼主明白人，赞

---

作者: unsuns    时间: 2015-5-17 23:04
赞一个！

---

作者: 一日一天2    时间: 2015-5-17 23:29

我决定戒烟 发表于 2015-5-17 21:27
想到我原来喝圣泉啤酒的那个爽劲。

比蚌埠啤酒好喝

---

作者: 3065304    时间: 2015-5-17 23:32
进来看看

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-17 23:42

unsuns 发表于 2015-5-17 23:04
赞一个！

大禹文化在蚌埠应该有很多人了解，在这样一个被人广为关注的地方咋就弄出这么多笑话来呢？透过现象我们看到了什么？

---

作者: 花晓霜    时间: 2015-5-17 23:58

---

作者: 87791072    时间: 2015-5-18 00:00
官方早都叫荆山峡了。

---

作者: 临风    时间: 2015-5-18 00:19
楼主很博学啊！反衬出制作者的浅薄，徒增笑料。

---

作者: 三星照林    时间: 2015-5-18 02:45
楼主对大禹文化了解很详细，说的也很诚恳！希望有关部门和领导关注！！

---

作者: 翻滚的石头    时间: 2015-5-18 06:07
壁画确实做的很失败，远看像是白墙上打的补丁，黑乎乎的

---

作者: 低调淡定    时间: 2015-5-18 06:24
;P;P;P;P

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 06:39

花红柳绿又一村 发表于 2015-5-18 05:07
荆涂山风景区应该高起点规划，高起点开发。高起点定位。景区的档次必须在提高。景点的内容必须再丰富。如果 ...

您讲的对，应该成立蚌埠风景区管委会(市领导为责任人)，下设旅游开发总公司，开发总公司可以以从全国著名山水园林城市，名山秀水景区，聘请一些经验的设计，建设，管理专家来指导工作，这样可以促进蚌埠旅游及景区建设更快更好的发展。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 06:58

花红柳绿又一村 发表于 2015-5-18 06:42
ok!就应该找专业的旅游人士进行指导，对目前景区，景点小，散，乱进行整合，统一招商。开发。

景区定位应突出"奇，特，险，秀，美，绝"。各城市都在搞旅游开发，要避免同质化的景区建设。蚌埠有龙子湖，荆涂山这么好风景区，如果没有开发利用好，文旅产业再被芜湖超越，真是无语了！

---

作者: 新风    时间: 2015-5-18 07:21
{:soso_e179:}

---

作者: apache    时间: 2015-5-18 07:24

---

作者: 9579耿怀    时间: 2015-5-18 07:39
不管提出的问题妥与不妥，对楼主这样认真的精神赞一个！

---

作者: 尽开颜    时间: 2015-5-18 08:00
区划到蚌埠了，变化就快了

---

作者: 和风细雨HFXY    时间: 2015-5-18 08:11
楼主知识渊博啊，而且很细心奥！希望有关部门的人能够看到加以改进！！！

---

作者: 孤独老兔    时间: 2015-5-18 08:17

---

作者: 多啦公主    时间: 2015-5-18 08:42
拉条幅告诉你禹王宫是禹会区的不是怀远的

---

作者: 20514027    时间: 2015-5-18 08:48
涂山庙会历史悠久，怎么才是第二届了？即便涂山划入禹会区，也应该在庙会上去禹会化，庙会传承的是历史文化，不应过多掺杂行政因素。

---

作者: 庄主之友    时间: 2015-5-18 08:49

---

作者: 偶来    时间: 2015-5-18 08:51
第二届？还真有吊意思

---

作者: 布列斯特    时间: 2015-5-18 09:05

都是一家人 发表于 2015-5-17 23:42
大禹文化在蚌埠应该有很多人了解，在这样一个被人广为关注的地方咋就弄出这么多笑话来呢？透过现象我们看 ...

我看到了，没有文化真可怕。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 09:35

花红柳绿又一村 发表于 2015-5-18 07:11
大背景是蚌埠的实体经济一直不如意，城市化率太低，层次，档次太低，造成了目前旅游开发滞后。比如，荆涂 ...

涂山是中国古代文明的起源地。《左传》"禹会诸候于涂山，执玉帛者万国”。禹的儿子启结束了原始社会，建立了中国第一个朝代夏朝，开始了奴隶社会，划分了华夏九州。《史记》"夏之兴也以涂山"

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-18 09:43

花红柳绿又一村 发表于 2015-5-18 05:07
荆涂山风景区应该高起点规划，高起点开发。高起点定位。景区的档次必须在提高。景点的内容必须再丰富。如果 ...

{:soso_e179:}{:soso_e183:}

---

作者: jfaumt    时间: 2015-5-18 09:43
楼主不写出来还真不知道有那么多错别字呢

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-18 09:50

花红柳绿又一村 发表于 2015-5-18 07:11
大背景是蚌埠的实体经济一直不如意，城市化率太低，层次，档次太低，造成了目前旅游开发滞后。比如，荆涂 ...

{:soso_e179:}{:soso_e183:}80年代末著名历史学家谭其骧曾经说过最有资格公祭大禹的地方应该是蚌埠。可信我们做了些什么？那个时候浙江绍兴还没有申报国家公祭。还来我们这里找资料。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 10:03

都是一家人 发表于 2015-5-18 09:50
80年代末著名历史学家谭其骧曾经说过最有资格公祭大禹的地方应该是蚌埠。可信 ...

蚌埠可以参照陕西黄帝陵，把涂山打造成祭祀大禹和启的场所。启创立了中国第一个朝代夏朝，中国第一个朝代是在涂山创立的，这对蚌埠旅游发展非常重要！

---

作者: sniper5525    时间: 2015-5-18 10:07
审定拍板的可吃回扣吗

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 10:19
帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢，位于陕西省黄陵县城北桥山。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自唐大历五年建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 10:25
在《左传》、《汉书》等史书中，都有这样的记载：“禹合诸侯于涂山”。而这个“涂山”究竟在哪里，在史学界也是众说纷纭。据了解，有会稽说(绍兴)，渝州说(重庆)，濠州说(蚌埠怀远)，当涂说(当涂)等诸多说法。

　　2011年，在蚌埠召开的“涂山·淮河流域历史文明研讨会暨中国先秦史学会第七届年会”上，与会专家在论证涂山的地望时，越来越趋于一致，认为蚌埠涂山地理位置居中，最为合理。而禹会遗址的发掘，对考证涂山地望，考证大禹文化是最接地气的。

　　文物部门这次对禹会村遗址的发掘成果，是自汉代司马迁以来两千多年考证、研究“禹会诸侯于涂山”之“涂山”地理位置的最重要的考古学证据，其学术上的说服力是各种“涂山”说中最充分的。而蚌埠的“禹会”地名，正是因“禹会诸侯”而得名

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 10:28
禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于会稽山。

---

作者: zlj0818    时间: 2015-5-18 10:28
有文有图，有理有证。认真地赞一个

---

作者: 夏天冰    时间: 2015-5-18 10:31

---

作者: 24度    时间: 2015-5-18 10:31
@uuuiuuu

---

作者: laowantong1221    时间: 2015-5-18 10:33
还有很多呢，累了不想发了。
为什么不发了，我们想看

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 10:35
夏启建立了中国历史上第一个朝代—夏，从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为中国历史上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。原始社会的氏族公社制度己经彻底瓦解，开始出现了国家的雏形，奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，这是历史的向前发展。夏启在夏朝建立初期的治国策略，对有虞氏成功的发动甘之战，都说明了他在中国历史上是一位有作为的君主。  

---

作者: 黄老邪0900    时间: 2015-5-18 11:01
楼主有水平的人

---

作者: 我不是我    时间: 2015-5-18 11:09
蚌埠市最好的旅游资源，既有丰厚的文化底蕴，又有优美的自然风光，还有历史文化传承，却多年被忽视，多年默默无闻，没有得到应有的开发和利用！

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 11:18

我不是我 发表于 2015-5-18 11:09
蚌埠市最好的旅游资源，既有丰厚的文化底蕴，又有优美的自然风光，还有历史文化传承，却多年被忽视，多年默 ...

把涂山打造好(祭祀禹和启)，蚌埠就是历史文化名城。中国第一个朝代(夏)起源地，蚌埠这张城市名片还了得！

---

作者: 爱我珠城    时间: 2015-5-18 11:19
不错，顶一个！

---

作者: zlj0818    时间: 2015-5-18 11:23
听说蚌埠某企业已经买下西山了，正在开发旅游景区呢，东山也已经好好规划一下了

---

作者: wu4081040    时间: 2015-5-18 11:41
楼主有见解{:soso_e179:}

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-18 15:08

万水千山 发表于 2015-5-17 22:29
涂山是蚌埠市的，建议庙会由蚌埠市举办，涂山的改造也应该由市牵头。

{:soso_e179:}{:soso_e100:}

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-18 15:09

1574999193 发表于 2015-5-18 11:18
把涂山打造好(祭祀禹和启)，蚌埠就是历史文化名城。中国第一个朝代(夏)起源地，蚌埠这张城市名片还了得！

{:soso_e179:}{:soso_e181:}{:soso_e183:}

---

作者: 冬天的雨    时间: 2015-5-18 15:21
楼主是有心之人而且是有备而来，不是考古研究也是做学问之人。

---

作者: 新海员    时间: 2015-5-18 15:51
说的有道理

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-18 16:09

冬天的雨 发表于 2015-5-18 15:21
楼主是有心之人而且是有备而来，不是考古研究也是做学问之人。

{:soso_e183:}
涂山庙会聚四方来客，本地的好多社团、学会、研究会经常光临......

---

作者: 在斗一牌    时间: 2015-5-18 16:43
{:soso_e179:}{:soso_e183:}

---

作者: 金色向日葵妮妮    时间: 2015-5-18 16:56
蚌埠风景很多呀，好多还没有去过

---

作者: i珠城    时间: 2015-5-18 18:12
{:soso_e179:}

---

作者: 叹叹气    时间: 2015-5-18 18:15

---

作者: 红公鸡    时间: 2015-5-18 18:22
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

---

作者: jzy    时间: 2015-5-18 18:31
做这些景点或典故故事说明 缺乏严谨的思考 和考证 以及谋划  怀远人的说法就是 胡里哈

---

作者: 加拉加斯    时间: 2015-5-18 18:45
我很惭愧啊  作为蚌埠人都没有去过这  在那里啊  

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 18:57

都是一家人 发表于 2015-5-18 15:09

山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子，今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-18 19:01
史书记载折叠编辑本段
《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏之女唱"候人兮猗"，传说涂山氏是九尾狐仙
传说涂山氏是九尾狐仙
这是有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。[1]

舜封禹为司空，让他继承被杀的父亲鲧的事业，继续治水。禹东奔西走，三十岁时，在涂山遇见了涂山氏之女女娇。春暖花开，绿染桑林，纯洁而健康的男女，在野外一见钟情，

三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水。禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦，岂不是天作之合?不过因为涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，"夫从妇居"。

对禹来说，治水的业绩决定着前途;但是对女娇来说，爱情是惟一的。禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房，不觉忆起了初次见到这个"身九尺二寸长"的魁梧男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角，恰如那天边的一勾新月。触景生情，这个野生野长的文盲女子，居然触动灵机，发为心声："候人兮猗！" 在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿。爱情多么伟大，多么神奇，它不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。---当然，"候人"，也是禹入赘的明证："候人"，"候"的不是归人，而是上门的毛脚爱人啊。

相思成疾，女娇再也顾不得世俗规矩，亲自跑到了禹的家乡。如同小说家们喜欢说的那样：悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。[2]​

历史传说折叠编辑本段
女之咏叹 折叠

远古时候大禹治水
大禹治水
，中国大地上到处洪水为患。帝尧任命禹负责治水。禹非常认真负责，带领着治水的人马走遍中国大地，曾三过家门而不入。一次，他治水到了安徽濠州的涂山(今属蚌埠市怀远县)，同涂山氏女认识相爱。这时，禹已经三十岁，本该尽快成亲。但禹以人民利益为重，尚未成礼就与涂山氏女告别，匆匆赶往南方治水。

禹走后，涂山氏女在家天天盼望禹回来。在家盼望不到，又跑到涂山山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏女望穿了秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！

这就是一首诗。"候人兮"等候我所盼望的人，"猗"是古汉语的叹词，相当于现代语的"啊！"。一个"猗"字，包含着丰富复杂的感情：见到心爱人儿的渴望，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情;还塑造了一个鲜明的形象：一个伫立山头，翘首远盼，长吁短叹，泪流满面的多情女子的形象。"诗贵含蓄"，是中国诗歌的宝贵传统。这首诗，可说是呈国最古的这方面的一个典范。

妾歌 折叠

相传大禹在治水之际，认识了一位涂山氏族的女子，这位女子深深地爱上了禹，禹忙于治水，在巡视南方时，涂山女就令她的侍女到涂山之南守候禹，并唱了一首自已所做的歌，全歌仅一句歌词："候人兮猗"(兮音为a，猗同兮)，据说这就是中国的第一首女声独唱，也是第一首南方民歌。

大禹后来同涂山女结婚，生下的儿子就是启，传说启曾上天偷《九天》、《九辨》之乐，并亲自指挥演出，可见启不仅喜欢音乐，并有着较高的音乐修养。

历史考证折叠编辑本段
涂氏发源于滁河流域，长久以来是江西省、安徽省一带的盛族，尤其宋、元、明、清之际，他们人才辈出 ，备享盛誉。在古代，这条河不叫滁河，而叫涂水，涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁，因而"以水为姓"，这就是《名贤氏族言行类稿》所说的："洪州人，因水为姓"，另外，《通志氏族略》也记载说"南昌洪州有涂氏，因水为姓"。

从上面的两项文献，后人可以很明显地看出，涂氏的祖先在滁河流域"因水命姓"之后，是很快地出现于江西的南昌一带，并且自此在江西省境内札下了稳固的基业。南昌古称豫章，所以一直到今天，普天下的涂氏家族，仍然世代沿袭着"豫章"的堂名，以示不忘本身的所来自。

不过，过去也有一些学者认为，涂氏跟绝大多数姓氏一样，当初也是中原播迁过来，而不是在江南土生土长的，像《姓氏族谱笺释》就指出："系出涂山氏;晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂之氏之祖"。

所谓"涂山氏"，根据过去学者的考据，很可能是上古时期一个诸侯的名称，据《史记帝王世纪》的记载，夏禹便曾娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《清一统志》所指的今安徽省怀远县之涂山，最受据遍采信。

历法来历折叠编辑本段
涂山氏
涂山氏
大禹率领民众治水，苦干了几年，大家都未回过家。人们想家，干活就开始松懈了。大禹只以为大家累了也没去管，只顾自己拼命干。又过了几年，众人更拖沓了。大禹一边督促众人，一边自己身先垂范，三次路过家门而不入。

涂山氏知道后，担忧大禹变了心，就跑去找他。众人见她来到工地，就纷纷向她哭诉思家挂念父母妻儿之苦。涂山氏很受感动，便悄悄放走了他们。后来，不断有人来诉苦，她便不断放人，工地上的人越来越少了。

大禹知道后，就找到涂山氏说："这怎么行！像这样啥时候才能打通九江啊?"涂山氏说："你以为人家都像你样没有良心，(据《中国民故事集成·重庆卷上》缩写。)不知想家吗?"说着I夺眶而出。大禹也感动得流泪，忙说："其实我也很想你，想归想，要是我回家，这么大摊子谁来管理?我瑚在拼命干，一半也是为了早点完成治水好回家和你团聚嘛。"涂山氏见他没变心，看到他变得又黑又瘦，忙回嗔作喜："歌也不是让你丢下大事回家陪我，只是怕你变了心，又想来服侍伢嘛。"禹说："你把人放走，也不是全无道理;只怪我太粗心，没有去问过众人思家的心思。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让中青年回家做活;最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何?"涂山氏连声称好。第二天，大禹就把这个主张与部落头领们商量，大家都说赞成。于是各自回部落宣布。众人吹呼雀跃，从此干活也更加卖劲。

大禹靠祖传的一砣宝石来分辨农事季节。这宝石一年变四次颜色，就是四季;每种颜色要变六次不同的深浅色，一年变二十四次，正好二十四个节令。他把宝石珍藏在妻子做的荷包里，昼夜不离身上，以此掌握天气、节令的变化，按时下令民众分批轮换回家。一晃四五年了，涂山氏再也没有来过。大禹很想念她，部落头领们也劝他该回家看看，并保证代他管理好工地。

大禹便从巫山峡沿江上走，到了家门正好天亮，见妻子站在门口笑着迎接他。吃了早饭，大禹疲劳得在桌边睡着了;妻子服侍他进屋脱衣睡在床上。涂山氏帮他脱衣服时发现他枕边荷包胀鼓鼓的，掏出一看，见是块黄石头，便扔到门外去了。大禹醒后吃完午饭说要走。涂山氏留他不住，便把新衣服和装了针钱、新布块的荷包交给大禹。这时，他才发现荷包里石头不见了。大禹忙问她，妻子说："恁大个人还玩石头，我给你扔了。…"哎呀！那是我们祖传的宝石，你扔到哪里了?快去找！"涂山氏一听也慌了，忙拉着丈夫的手一齐出门寻找，见草丛中一石闪闪发光。大禹忙跑去捡起来，详细告诉妻这块宝石可以变颜色显示季节和节令的变化。据说，一年分四季和二十四节令的历法就是从此而来的。

夏朝发端折叠编辑本段
尧、舜在位期间，共同的问题都是水患。禹采取了截然不同于父亲鲧"鲼(塞)"的方法，而是"导"，最终治服了洪水。因此可以说，舜统治的合法性是建立在禹治水的政绩之上的，禹当然有理由觊觎帝位。但禹的情势却不同于当年的舜：舜是黄河中游的部落首领，势力强大;而禹，只是舜朝廷中的一介大臣。况且虽然娥皇无子，但女英的儿子商均业已长大成人，正等着舜百年之后，自己顺理成章地登基呢，哪儿轮得到禹?

这个故事意味深长。禹既为入赘，生子当归母族，但禹如何甘心?禹的野心是：篡得帝位之后，自己要做"始皇帝"，儿子归了母族，这天下还怎么传得下去?在爱情和天下之间，禹毅然决然地选择了后者。昔日的风流恩爱抵不上"家天下"的巨大诱惑，政治家的野心牺牲了"候人"的痴情。禹大概以将来传位于皋陶为交易，得到了儿子---这个从石头缝儿里蹦出来的启。生来无母，也铸就了启的残忍本性。

治水成功，禹的声望在帝国如日中天。加上皋陶和东夷的扶助，禹以其人之道还治其人之身，发动政变，篡夺了舜的帝位，把舜流放到广西苍梧，报了杀父大仇，自己当了皇帝。这就是夏朝的起始。

涂山之会折叠编辑本段
当时史记
史记
，涂山氏拥有强大的军事力量，在中原各方国中势力最强。皋陶为涂山氏首领，禹任命皋陶为刑官， 两族结成了牢固的政治联盟，对大禹治水给予了强有力的支持。据《尚书舜典》记载：帝舜之时，禹为司空，皋陶作士，伯益为虞。禹即帝位后，皋陶、伯益迭为首辅，涂山氏成了夏后氏最倚重的力量。为了进一步获得妻族的支持，大禹便携同女娇，在涂山召开了紧急军事会议，准备与共工决一死战。据《左传》记载："禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国";《史记》云："夏之兴也以涂山"。正是涂山之会，确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。会议开始后，当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏，被共工收买了，有意怠慢大禹的命令。大禹当机立断，就在会上杀了防风氏，以儆效尤。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。这使得与会的所有方国之君深感恐惧，他们只得小心翼翼地听从大禹的指挥。共工很快被大禹打败了，但共工的臣子相柳却不服气，妄图继续顽抗。相柳为人贪婪，时常抢夺民众的粮食，民众形容他长了9个脑袋，食量惊人，每次都要吃掉9座山高的食物。大禹于是又领兵继续进攻，再一战杀掉了相柳。共工知道不是禹的对手，便逃掉了，据说最终还是被祝融杀死。

历史繁衍折叠编辑本段
远世涂安徽涂山氏遗址
安徽涂山氏遗址
氏第一始祖，出于陶唐尧帝时期，公元前2286载以前。原籍上古涂山氏部落，故称"涂山氏国"，现今安徽怀远县。当时，因洪水为患，民不聊生，人民生活处于水深火热之中，尧举禹父鲧治水八载，绩用弗成。公元前2286载，舜授尧命复举禹平水土。以继父业，在外八年，于公元前2278载治水功成，这就是历史上举世闻名的"大禹治水"。涂山氏族佐禹治水期间，励精图治，呕心沥血，鞠躬尽瘁，为国为民立下不朽功勋，涂山氏佐禹治水有功而赐涂氏始焉。

源古溯宗，涂谱记载，涂氏自从上古陶唐涂山氏朴公有史以来，至西汉元帝永光年间公元前39年，始有挥公立传，及至晋永嘉三年公元三零九年，钦公随晋南渡江南，出镇豫章，功封新吴侯，去土为涂，落籍武阳涂舍村，创立涂氏之宗，后世称为"东南一世祖"。世事沧桑，涂氏上古远世源流，历时2500余年，经历商周秦汉，虽代有传人，几经失传湮没，其中可考者寥寥可数，承承继继，传裔后世七十六代(横江谱称：79代)，钦公而下，今考全国涂姓，一脉相承，正宗血统，新吴侯钦公创宗至今一千七百余年，衍裔后代约六十余世，计人口一百十余万，全国三百大姓排行第143位。生子一：大燧。女一：娇。

涂娇适夏禹王为妻，生子名启，礼尚达义，德泽宇内，贤淑治家，教子成龙，启登帝位，创立夏祚四百余年，三十一传。夏朝的建立，涂山氏娇成为我国历史上第一位"国母国太"。娇所作的南音"候人兮猗"之歌诗，后人颂为中国历史上的第一位女诗人。

遗址揭秘折叠编辑本段
安徽 电视台涂山国位置
涂山国位置
年曾报道"大禹治水，大禹娶涂山氏女，建立涂山氏国"的传说一直困惑着人们，成为中华文明探源的重大课题。中国社会科学院考古研究所和蚌埠市文化局不间断地对蚌埠西郊的涂山进行科学探讨。专家们对涂山脚下的禹会村进行了试发掘，探测到50万平方米的地下遗址，并且有重大发现。"涂山氏国"遗址有望证实，也有望填补中华文明探源的空白。

曾经主持发掘蒙城尉迟寺遗址的中国社会科学院考古所研究员王吉怀主持了这次禹会村的考古工作。遗址面积大概有50万平方米，考古人员发觉了非常丰富的器物。

中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀：出土的东西让他很高兴，这都属于龙山文化比较常见的东西。而且更典型的呢，就类似于这样的，鬼脸式的鼎腿，这个是最典型的龙山的东西。所以判断它禹会村遗址是龙山文化遗址，那就距今四千年前后的。

这个时间段印证了传说 中大禹治水，大禹娶涂山氏女和禹会诸侯于涂山的传说。《史记》记载"夏之兴也以涂山"。地理位置吻合，地下又有大型建筑遗址，使"涂山氏国"的记载有了被证实的依据。

中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀表示龙山文化就正处在这个阶段，它就发展到原始社会末期了，已经到国家形成这个门槛迈进了。另外我们还相信这个禹会遗址跟大禹治水有关系

禹会村遗址已经列入"中国古代文明探源工程研究"课题，正式发掘也将开始。大量尘封地下几千年的秘密也将逐渐被揭示！

参考资料：
1． 大禹娶妻涂山氏  . [2015-4-24]
2． 涂山氏  . [2015-4-24]
词条标签： 中国古代史 人

---

作者: 飞扬居士    时间: 2015-5-18 19:19

---

作者: 55556666    时间: 2015-5-18 20:15

---

作者: 平淡都市    时间: 2015-5-18 20:39
永远停留在县城上

---

作者: 光大广告    时间: 2015-5-18 21:18
先把错别字改了吧

---

作者: 老铺头    时间: 2015-5-18 21:24
学术贴，拜读了。

---

作者: 梦回拉萨    时间: 2015-5-19 09:11

老铺头 发表于 2015-5-18 21:24
学术贴，拜读了。

认真拜读了

---

作者: 梦回拉萨    时间: 2015-5-19 09:17
认真拜读了...因热爱而严谨...因责任而认真...为你点赞...继续努力...愿你更加辉煌...

---

作者: xldhj    时间: 2015-5-19 15:36
{:soso_e179:}{:soso_e179:}

---

作者: 想畅就畅    时间: 2015-5-19 19:03
横幅有点不伦不类

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-19 20:30

光大广告 发表于 2015-5-18 21:18
先把错别字改了吧

没有别的意思，就是看到说说，不一定对，仅供参考。

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-20 10:07

想畅就畅 发表于 2015-5-19 19:03
横幅有点不伦不类

{:soso_e183:}同感。

---

作者: bbfxh    时间: 2015-5-20 10:19

---

作者: 玩___Kiss    时间: 2015-5-20 11:02
蚌埠的怀远的有区别吗？是楼主太在意了吧。而且不能说百分之八十都是怀远人吧？这么肯定.市里应该加大投资。还有山上的厕所应该改造下，太臭了。

---

作者: 无涯    时间: 2015-5-20 11:05
，，，，，，，，，，。

---

作者: 快乐C小调    时间: 2015-5-20 11:17
支持楼主,希望楼主发到市长信箱里面去

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-20 14:51

快乐C小调 发表于 2015-5-20 11:17
支持楼主,希望楼主发到市长信箱里面去

{:soso_e181:}就事说说，仅供参考。

---

作者: 在沟里    时间: 2015-5-20 16:44

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-20 18:54
涂山庙会是指：每年农历三月二十八纪念大禹会诸侯的日子，农历6月6日纪念大禹生日、农历9月9登高赋诗，纪念涂山氏女作“候人兮猗”，“候人兮猗”是南音之始，南音 始见于《吕氏春秋》, 楚辞 始见于《汉书》。因时代而异名。 南音 导其源, 楚辞 盛其流;从 南音 到 二南 ,从 二南 到 楚辞 ,从 楚辞 到后来的 汉赋 ,一脉相承。

---

作者: 1574999193    时间: 2015-5-20 23:50

都是一家人 发表于 2015-5-20 18:54
涂山庙会是指：每年农历三月二十八纪念大禹会诸侯的日子，农历6月6日纪念大禹生日、农历9月9登高赋诗，纪念 ...

您百度一下《中国历史文化名山，涂山》。蚌埠上世纪八十年就要开发涂山旅游，带动蚌埠经济发展，，，，，，

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-21 12:16

1574999193 发表于 2015-5-20 23:50
您百度一下《中国历史文化名山，涂山》。蚌埠上世纪八十年就要开发涂山旅游，带动蚌埠经济发展，，，，， ...

{:soso_e132:}可惜几十年过去了才成了这里样子。

---

作者: 大富重工    时间: 2015-5-21 17:23
长知识

---

作者: 品车族    时间: 2015-5-21 17:32
你这一说:说明禹王风景区工作做的不好,有粗制滥造的........

---

作者: kellycarolyn    时间: 2015-5-21 21:29
每次去爬山 都深深感受那里的美好

---

作者: 都是一家人    时间: 2015-5-21 21:36

品车族 发表于 2015-5-21 17:32
你这一说:说明禹王风景区工作做的不好,有粗制滥造的........

{:soso_e120:}有一个现象，每个景点牌子下面都有个蚌埠光大银行的标牌，如果是他们赞助制作过程中出现问题也很难说。

---

欢迎光临 蚌埠论坛 (http://www.ahbb.cc/bbs/)

Powered by Discuz! X3.4